"Μαύρισε ο τόπος"

Τότε ἐρεῖ καὶ τοῖς ἐξ εὐωνύμων· πορεύεσθε ἀπ' ἐμοῦ οἱ κατηραμένοι εἰς τὸ πῦρ τὸ αἰώνιον τὸ ἡτοιμασμένον τῷ διαβόλῳ καὶ τοῖς ἀγγέλοις αὐτοῦ· ἐπείνασα γὰρ καὶ οὐκ ἐδώκατέ μοι φαγεῖν, ἐδίψησα καὶ οὐκ ἐποτίσατέ με, ξένος ἤμην καὶ οὐ συνηγάγετέ με, γυμνὸς καὶ οὐ περιεβάλετέ με.

Κατά Ματθαίον Ευαγγέλιον 25.41  

 

Πάντα με μπέρδευε αυτή η περικοπή. Ενώ ο ίδιος ο Ιησούς είναι σαφέστατος και προειδοποιεί και τους καλούς και τους κακούς πού θα καταλήξουν ανάλογα με τον τρόπο που θα συμπεριφερθούν στους συνανθρώπους τους, ταυτόχρονα προβλέπει ότι την ημέρα της κρίσης όλοι θα τον κοιτάνε με απορία. Ούτε οι δίκαιοι θα καταλαβαίνουν γιατί τους έχει εκ δεξιών ούτε οι «καταραμένοι» γιατί τους περιμένει το «πυρ το αιώνιον». Αλλά μετά τις δηλώσεις του Άνθιμου Θεσσαλονίκης δεν έχω πλέον καμία απορία. Απλά την περιέργεια να δω τον κ. Άνθιμο την ημέρα της κρίσης να εξηγεί στον Ιησού τι εννοούσε όταν έλεγε πως μαύρισε η Ομόνοια.


Δεν ξέρω πόσο απασχολεί τον Αντώνη Σαμαρά η Ημέρα της Κρίσεως. Όχι και τόσο, αν κρίνω από την παρακάτω περικοπή από την επιστολή του στον Υπουργό Εσωτερικών: «Είναι ένα νομοσχέδιο που διευκολύνει την είσοδο μεταναστών παράνομα, ώστε να κάνουν παιδιά στην Ελλάδα, στη συνέχεια να παίρνουν τα παιδιά τους αυτόματα ιθαγένεια και να νομιμοποιούνται έτσι αναγκαστικά και οι γονείς τους». Δεν νομίζω να πείσει τον Ιησού αυτό το επιχείρημα, είμαι όμως σίγουρος με ποιον τρόπο θα το αντιμετωπίσουν οι μετανάστες, με ελληνική πλέον υπηκοότητα, όταν θα ακούνε τον Αντώνη Σαμαρά να προσπαθεί να τους εξηγήσει τι εννοούσε πριν την «ημέρα της κρίσεως» των εκλογών. Μπορώ επίσης να υποθέσω τι θα σκέφτεται ο ίδιος ο Αντώνης Σαμαράς, όταν μετά από πολλά χρόνια, συνταξιούχος πολιτικός πλέον, θα γράφει τα απομνημονεύματά του και θα προσπαθεί να δικαιολογήσει γιατί το 2010 πόνταρε κι αυτός στον φόβο, την άγνοια και την προκατάληψη.


Ο φόβος για οτιδήποτε δεν μας μοιάζει, η προκατάληψη έναντι όλων όσων δεν γνωρίζουμε και είναι δύσκολο να καταλάβουμε, η άγνοια για το τι συμβαίνει πραγματικά γύρω μας και ποιες είναι οι συνέπειες των λόγων και των έργων μας – αυτά θα έπρεπε να θλίβουν τον κ. Άνθιμο και αυτά θα έπρεπε να φοβάται ο κ. Σαμαράς.


Αλλά υπάρχει κάτι ακόμα πιο θλιβερό, επικίνδυνο και ταυτόχρονα γελοίο. Αν διαβάσει κανείς όλες τις φοβικές δημόσιες παρεμβάσεις για το μεταναστευτικό, για τον διορισμό της Καθ. Θάλειας Δραγώνα στο Υπουργείο Παιδείας, για τις μεταρρυθμίσεις στην παιδεία και αλλού ή ακόμα και για την πρόσφατη ελληνική ιστορία, θα δει ότι όλοι οι εμπλεκόμενοι, από όπου κι αν προέρχονται, από τα Αριστερά ή από τα Δεξιά, είναι όλοι τους απόλυτα βέβαιοι για ένα πράγμα: για το σκοτεινό σχέδιο αφελληνισμού, απαξίωσης της ελληνικής ιστορίας, εξαφάνισης της ελληνικής ταυτότητας και γενικά αποδόμησης αυτού που ονομάζεται «ελληνική ιδιαιτερότητα».


Όμως η ελληνική κοινωνία φαίνεται να προσπαθεί να τα ξεπεράσει όλα αυτά και να αντιδράσει με αυτοπεποίθηση και ακριβοδικία σ’ αυτούς που θέλουν να αποτελέσουν μέρος της. Οι μισοί έλληνες είναι ήδη έτοιμοι (παρά το κλίμα υστερίας) να μοιραστούν με τους μετανάστες τα πολιτικά τους δικαιώματα και το 65% και με τα παιδιά τους. Αυτό που χρειάζεται πλέον είναι ένα νέο κοινωνικό συμβόλαιο μεταξύ ορθολογικών ισότιμων ατόμων που θα ρυθμίσει τους νέους όρους της κοινωνικής συμβίωσης.


Αντίθετα η αντίδραση που προκαλεί ο φόβος, η άγνοια και η προκατάληψη μόνο βίαιη μπορεί να είναι. Βία κατά διανοουμένων, βία κατά μεταναστών, βία κατά των ανθρώπων που προσπαθούν να ρίξουν λίγο φως στη μαυρίλα. Ναι, η πλατεία Ομόνοιας όταν την επισκέφτηκε ο κ. Άνθιμος είχε μαυρίσει. Αλλά η μαυρίλα δεν βρίσκονταν στα δέρματα των ανθρώπων αλλά αλλού, εκεί που ο ίδιος, δυστυχώς, δεν μπορούσε να την δει.

 

Τα σχόλια έχουν κλείσει για αυτό το άρθρο

38 σχόλια

36 Ο/Η bardhyl έγραψε: (πριν 6 μήνες)
Ἕλληνας καλεῖσθαι τοὺς τῆς παιδεύσεως τῆς ἡμετέρας
Νομίζω ότι όπως σε όλα τα θέματα έτσι και σε αυτό που κουβεντιάζουμε οι Αρχαίοι Έλληνες δίνουν κατά καιρούς την απάντηση τους. Σαν αόρατοι θεατές κινιούνται ανάμεσά μας κουνάνε το κεφάλι τους κάθε φορά που αντιμετωπίζουμε ένα πρόβλημα και με 7 λέξεις δίνουν τη λύση στο πρόβλημα που μας απασχολεί.
Έλληνας καλείται αυτός που γνωρίζει την ελληνική παιδεία, λοιπόν.
Δεν νομίζω ότι η ελληνική ιθαγένεια είναι ζήτημα φιλανθρωπίας. Με την ελληνική ιθαγένεια ο μετανάστης δεν θα φάει δεν θα βρει δουλειά ούτε θα λύσει κανένα πρόβλημά του. Νομίζω ότι η ελληνική ιθαγένεια είναι ένας δείκτης το πόσο κάποιος αγαπά την χώρα που ζει. Κι όχι απαραίτητα τον ήλιο ή την θάλασσα αλλά την ιστορία και την προσφορά της στην πρόοδο της ανθρωπότητας.
Πως λοιπόν θα μπορέσουμε να «ζυγίσουμε» την αγάπη ενός μετανάστη για την χώρα που τον φιλοξενεί.
Την απάντηση την δίνει ο Ισοκράτης φίλοι μου. Όποιος πραγματικά καταλάβει , όχι απλά μεταφράσει , τι σημαίνει αυτή η φράση τότε πραγματικά αξίζει να πάρει την ελληνική ιθαγένεια.
37 Ο/Η jack έγραψε: (πριν 6 μήνες)
Ο Άνθιμος ανήκει στην Ελλαδική εκκλησία και υπερασπίζεται το ποίμνιό του όπως αυτός νομίζει καλύτερα. Το να ισχυρίζεται ο Χατζής ότι γνωρίζει την κρίση του Ιησού στη 2α παρουσία(αλήθεια πιστεύει σε αυτά;) είναι αρκούντως γελοίο.

Η περικοπή του Σαμαρά είναι σωστή και σαφής, αν είναι κανείς στοιχειωδώς ρεαλιστής κι όχι χαζοχαρούμενος αιθεροβάμων. Ο Χατζής γνωρίζει και την τύχη του Σαμαρά την ημέρα της κρίσεως. Ένας νέος προφήτης ανάμεσά μας.
Η επισήμανση ότι ο Σαμαράς πρέπει να σκέφτεται τι θα πουν οι (λαθρο)μετανάστες δείχνει και την αντίληψη του προφήτου για το πώς πρέπει να συμπεριφέρεται ένας δημόσιος άνδρας: να γλείφει τους ψηφοφόρους, ακόμα και τους εν δυνάμει, όχι να λέει αυτό που θεωρεί σωστό και ωφέλιμο για τη χώρα του.

Ο Χατζής μιλά για φόβο, άγνοια και προκατάληψη, αλλά από αυτά διακατέχεται ο ίδιος. Άγνοια του ζητήματος (πέρα από ψυχαναλυτικές ασυναρτησίες, ούτε μισό στοιχείο δεν αναφέρεται), φόβο για την άλλη άποψη (συναισθανόμενος την αδυναμία της δικής του), προκατάληψη εναντίον συγκεκριμένων ιδεολογιών (εκκλησία, δεξιά, ακροδεξιά, συντηρητισμός, μπου-κακά-χούντα-μεσαίωνας). Ένα μεταμοντέρνο φρούτο που θεωρεί ότι η συζήτηση εξαντλείται εκεί που ο ίδιος αρχίζει να νιώθει άβολα -τέτοια σιγουριά και αυτοπεποίθηση.

Η μεγάλη πλειοψηφία των πολιτών είναι αντίθετη στο λαθρονομοσχέδιο και μάλιστα απαιτεί να γίνει δημοψήφισμα, ο Χατζής ούτε εδώ έχει επαφή με την πραγματικότητα (η άγνοια που λέγαμε).
Αυτοί γνωρίζουν από πού προέρχεται η βία, η εκληματικότητα, το λαθρεμπόριο, τα γκέτο. Και δεν θέλουν να γίνει η πόλη τους Καμπούλ και η χώρα τους Πακιστάν, επειδή κάποιοι περιθωριακοί τύποι ισχυρίζονται ότι βλέπουν την 2α Παρουσία.
Αυτοί γνωρίζουν πού είναι η μαυρίλα, γιατί τη ζουν καθημερινά.
38 Ο/Η Νίκος έγραψε: (πριν 5 μήνες)
Η μεγάλη αδυναμία του άρθρου του κ. Χατζή είναι πως φοβάται την άλλη άποψη επεκτείνοντας έτσι τον "καλοκάγαθο κύκλο" του φόβου που κατακρίνει. Το επιχείρημα της "τιμωρίας" για όσους δεν αποδέχονται το να δοθούν τα εκλογικά δικαιώματα στους μετανάστες αποτυγχάνει να πείσει και αποτελεί ατόπημα στο συλλογισμό του. Θυμίζει επαναστατικά ιδεολογήματα, που επικαλούνται πως όταν οι εκφραστές τους έλθουν στην εξουσία θα τιμωρήσουν όσους τόλμησαν να τους αντιταχθούν!
Θα συμφωνήσω με το σημείο του άρθρου ότι δεν υπάρχει τίποτα «πιο θλιβερό, επικίνδυνο και ταυτόχρονα γελοίο» το να διαβάζει κανείς τις «φοβικές δημόσιες παρεμβάσεις για το μεταναστευτικό» από όπου όμως, θα πρόσθετα εγώ, και αν προέρχονται. Θα ήθελα ο ακαδημαϊκός, να εκφράζει επιστημονικά και ορθολογικά τεκμηριωμένα τις απόψεις του ώστε η κοινή γνώμη να μπορεί κατόπιν ελεύθερα και δημοκρατικά να αποφασίσει.